매일묵상 4 페이지

본문 : 시편 50-16-33 본 시편에 나오는 '감사로 제사를 드리는 자'는 히브리어로 '조베아흐 토다'입니다. 감사함으로 희생 제사를 드리는 자라는 뜻입니다. '조베아흐'라는 단어는 14절에서도 사용되었습니다. '감사로 하나님께 제사를 드리며 지존하신 이에게 네 서원을 갚으며' 의 구절입니다. 그렇다면 하나님이 찾으시는 제사 즉 예배는 어떠한 예배입니까?하나님이 찾으시는 제사는 희생할 동물을 죽여 끌고 오는 외형적 행위가 아니라 하나님께 대한 감사로 드리는 희생 제사입니다. 즉 하나님의 은혜에 감사해서 드리는 제사이며 목적이 하나님께 감사를 드리는 제사이어야 합니다. 그래서 '감사의 제사를 드리는 자'와 '행위를 옳게 하는 자'를 동격으로 표현하고 있는 것입니다. 감사의 제사는 하나님께서 옳게 여기시는 행위입니다.모름지기 하나님께 감사의 제사를 드리시기 바랍니다. 우리의 삶을 깊이 생각해보면 감사가 아닌 것이 하나도 없습니다. 우리에게 주신 복을 헤아려볼 때마다 감사가 저절로 쌓여지게 될 것입니다. 그러므로 우리가 드리는 예배는 감사의 제사가 되어야 합니다. 어떤 환경과 처지에서도 하나님께 감사하며 제사드릴 때마다 놀라우신 은총을 베풀어 주실 것입니다.우리는 하나님의 자녀입니다. 하나님의 자녀라면 당연히 감사의 제사를 드려야 합니다. 부디 하나님의 은혜를 기억하며 감사하시기 바랍니다. 하나님을 영화롭게 하는 감사를 드리시기 바랍니다. 그리고 감사로 말미암아 하나님의 구원을 보는 복된 성도들이 다 되시기를 주님의 이름으로 축원합니다.http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka  

본문 :  시편 50:1-15환난 날에  나를 부르라  내가 너를  건지리니 네가  나를 영화롭게  하리로다(시50:15)  출애굽한 이스라엘은 광야를 통과하게 되었습니다. 광야에는 먹을 것이 없었지만,하나님께서는 이스라엘 백성들을 굶기지 않으셨습니다. 만나를 주시고, 바위를 깨뜨려 생수가 터져 나오게 하셨습니다.  하나님께서는 시시때때로 우리에게 먹을  것과마실 것을 공급해 주십니다. 우리의 길을 열어주십니다. 그러므로  하나님의 백성은절대 염려해서는 안됩니다. 성도는 염려하는 존재가 아니라,  기도하는 존재입니다.하나님은 일을 추진하시고, 또한 그 일을 성취시키시는 분입니다. “일을 행하는 여호와, 그것을 지어 성취하는 여호와, 그 이름을 여호와라 하는  자가 이같이 이르노라 너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을네게 보이리라”(렘33:2-3) 이것은 하나님이 우리에게 보내신 기도 초청장이나 다름없습니다. 우리는 3절만 잘 압니다. 그러나 2절에서는 ‘일을  성취하시는’ 하나님을 묘사하고 있습니다. 사람이 아무리 달걀을 품고 있어도 병아리가  나오지 않습니다. 인내의 은사를 받은 사람이 210일 동안 달걀을 품고 있는다고 합시다. 그런다고병아리가 됩니까? 물론 그렇지 않습니다. 계란이 썩든지 깨지든지 둘 중에 하나입니다. 그러나 어미 닭이 품으면 병아리가 나옵니다. 얼마나 품느냐보다,  누가 품느냐가 더 중요합니다. 당신의 모든 문제를 혼자 백날 품고 있는다 해서  성취되는 것은없습니다. 일의 성취는 하나님께 달려 있기 때문입니다.http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 49:13-20 이것이 자신을 믿는 어리석은 자들과 그들의 말을 기뻐하며 따르는 자들의 운명이다.그들은 양처럼 스올로 끌려가고, '죽음'이 그들의 목자가 될 것이다. 아침이 오면 정직한 사람은 그들을 다스릴 것이다. 그들의 아름다운 모습은 시들고, 스올이 그들의 거처가 될 것이다.그러나 하나님은 분명히 내 목숨을 건져 주시며, 스올의 세력에서 나를 건져 주실 것이다. （셀라）  어떤 사람이 부자가 되더라도, 그 집의 재산이 늘어나더라도, 너는 스스로 초라해지지 말아라.그도 죽을 때에는 아무것도 가지고 가지 못하며, 그의 재산이 그를 따라 내려가지 못한다.비록 사람이 이 세상에서 흡족하게 살고 성공하여 칭송을 받는다 하여도,그도 마침내 자기 조상에게로 돌아가고 만다. 영원히 빛이 없는 세상으로 돌아가고 만다.사람이 제아무리 위대하다 해도, 죽음을 피할 수는 없으니, 미련한 짐승과 같다.묵상 :. 재물을 가졌다고 자긍하지 맙시다 (13, 18절)   돈이 많으면 알아주는 세상이요, 좋은 집, 좋은 차에 의해    사람을 판단하고 수입에 따라서 그 사람을 인정해주는 사회입니다   그러나, 하나님의 교회는 달라야합니다 만물이 하나님의 것인데 무엇이 더 필요할까요   성령이 충만하고 믿음에 의해 인정되는 교회가 되어야 하지 않을까 싶어요    재물이 영원하다고 착각하지 맙시다. (17절)   "저가 죽으매 가져 가는 것이 없고 그 영광이 저를 따라 내려가지 못함이라"   죽기 전에 사용할 수 있었던 재물도 죽으니 그 죽은 육체를 덮어줄 수의 한벌과    그 몸을 묻어줄 한평의 땅밖에 필요가 없습니다   빈손들고 태어나 지금까지 지켜주신 하나님을 감사하며 빈손들고 갈것이 명백하니..   우리의 삶에 가장 중요한 것이 무엇인지 우리에게 영원한것이 무엇인지.. 돌아보는 지혜를 가져봅시다

본문 : 시편 49: 1-12절오늘 말씀은 이 재물이 자신의 영원을 해결해줄 구속으로 보았던 실수를 경고하고 계십니다우리에게 재물은 영원을 해결해주는 길이 아님을 깨달아야합니다왜냐하면 구속을 너무도 귀한것이며 영원한 것이기 때문이지요너무도 귀해서 하나님의 가장 소중한 아들이 희생된 것이요그 아들과 함께 영원이 불변하는 것이 구속입니다 (8-9절)그러므로 우리는 재물에 대한 올바른 마음을 가져야하겠어요오늘은 세가지를 이 말씀에 비추어 배워봅니다1. 재물을 의지하지 말아야겠습니다.   이 재물은 영혼을 지켜줄 힘이 없기 때문입니다 (6-7절).   재물은 우리의 생활에 필요한 것이기는 하지만    행복을 보장하는 것도 아닙니다   오히려 재물로 인해 불행해지는 사람들이 얼마나 많은지 몰라요   재물은 우리의 의지가 될 수 없다는 교훈입니다http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 시편 48:1-14시편 48편은 하나님의 도성 시온을 노래하고 있습니다. 시온성의 견고함과 아름다움을 찬미합니다. 그동안 어떻게 그 무수한 외적들의 침략과 공격에서 능히 견디어 낼수 있었는가를 찬미합니다. 그것은 친히 이 성의 주인되신 전능자이신 하나님께서 이 성을 지키시고 또한 인도하고 계시기 때문이라고 고백합니다. 그래서 이 도성의 시민들은 즐거워한다고 고백합니다.오늘을 사는 하나님의 백성들에게 예배의 장소로서의 예루살렘은 더 이상 중요하지 않습니다. 이미 예수님은 여기도 저기도 아닌 영과 진리의 자리에서 예배의 삶을 살아야 한다고 사마리아 땅의 여인에게 말씀하신 바가 있었습니다. 우리가 오늘 하나님을 만나고 하나님을 경험하는 자리는 다름아닌 우리들의 존재의 중심이어야 합니다. 이 존재의 중심을 향한 적들의 소요는 예나 지금이나 변함이 없습니다.시온은 본래 터가 높고 아름다운 곳을 택하여 건설된 천연의 요새였습니다. 그러나 적들에게는 그것이 바로 시새움의 이유이기도 했습니다. 그래서 역사를 통해 끊임없이 이 요새를 흔들어 보고자 하는 시도들이 계속되어 왔습니다. 시온의 안전은 시온의 백성들이 자신이 처한 천연의 조건이 아닌 천연의 조건을 허락하신 주인을 신뢰할 때에만 가능할수 있었던 경험이었습니다.예수께서는 이땅을 떠나시기전 그가 가면 그를 대신한 보혜사 곧 우리를 보호하고 위로할 자가 우리에게 오셔서 우리안에 거할 것이라고 약속하셨습니다. 그가 바로 성령이십니다. 성령은 우리의 존재의 중심에 거하십니다. 우리는 우리의 안전을 위하여 애굽이나 앗수르를 의지할 필요가 없습니다. 우리는 날마다 우리의 존재의 중심 깊은곳으로 나아가 우리의 참되신 임금을 만나 그분의 도움을 구해야 합니다.http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka 

본문 : 시편 47편 1-9오늘 우리에게 주신 말씀 시편 47편은 이스라엘 민족의 국민적인 노래입니다. 이 노래는 전국민이 함께 부르는 하나님께 대한 찬송이요 그 영광의 노래입니다.한 나라의 국가(國歌)는 그 나라 국민의 정신 상태의 발로요 공통된 감정의 표현이라고 말해도 될 것입니다. 그런 의미에서 이 시편은 특별히 이스라엘의 국민적인 찬양인 동시에 특별한 민족적인 의식에 쓰여진 시입니다.오늘 우리는 이 노래 속에서 유대 민족의 정신적인 바탕과 민족의 신앙을 엿볼 수가 있습니다. 하나님께 대한 감격으로 가득 차 있는 이 시인은 하나님이야말로 모든 영광과 찬송을 받으시기에 합당한 분이신 것을 말하고 있습니다. 그리고 주변에 있는 많은 사람들이 이 영광스러운 축복을 누리지 못하고 있는 데 대해서 가슴아파하고 있습니다. 그러면서 모든 사람들을 하나님을 찬양하는 이 복된 일에 참여케 하려고 노력하고 있습니다.오늘 주신 말씀 시편 47편 1절을 보세요."너희 만민들아 손바닥을 치고 즐거운 소리로 하나님께 외칠지어다"라고 했습니다. 신약성경 에베소서 5장 19절에 보면 "시와 찬미와 신령한 노래들로 서로 화답하며 너희 마음으로 주께 노래하며 찬송하라"고 했습니다. 하나님의 백성이 해야 할 여러 가지 일이 있지만 하나님을 향하여 찬미하는 것은 거룩한 의무 중에 하나입니다.히브리서 13장 15절에 보면 이런 말씀이 있습니다. "이러므로 우리가 예수로 말미암아 항상 찬미의 제사를 하나님께 드리자 이는 그 이름을 증거하는 입술의 열매니라." 입술로 노래하고, 마음으로 노래하고, 손바닥을 치며 즐거운 소리로 하나님을 찬양하는 것은 성도들이 마땅히 해야 할 일입니다.http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 시편 46:1-11 하나님은 우리의 피난처시요 힘이시니 환난 중에 만날 큰 도움이시라 －시편 46:1  "미국 내의 간병 실태"라는 내용의 한 조사에서, 급여를 받지 않고 다른 사람들을 돌보아주는 미국인 수가 4천 4백만 명이 넘고, 그들 중 대다수가 현재 직업을 가지고 있거나, 과거에 직업을 가졌던 상태에서 자원봉사를 했다는 결과가 나왔습니다. 그리고 봉사자들은 그들의 힘의 원천으로 하나님과 가족, 그리고 친구들을 가장 많이 언급한다는 것도 이 조사에 의해 밝혀졌습니다.응답자의 4분의 3은 도움을 요청하는 사람들의 요구에 부응키 위해 기도에 의존한다고 했습니다. 어떤 이는 "기도는 재충전하는 가장 좋은 방법"이라면서 "조용한 곳을 찾아 울며 기도하며 위로를 얻습니다. 그러면 마음이 평온해져서 간병실로 돌아갈 수 있지요."라고 말했습니다."하나님은 우리의 피난처요 힘이시니 환난 중에 만날 큰 도움이시라" (시 46:1)고 시편기자는 쓰고 있습니다. 유진 피터슨은 "하나님은 은신처 되시며, 우리가 필요로 할 때 도울 준비가 되어 있으시다."라고 분명하게 말합니다.기도를 통하여 우리는 고요한 주님의 임재 속으로 들어갈 수 있고, 계속 나아갈 힘을 얻게 됩니다. 우리가 마음의 고통과 필요들을 하나님께 가져가면, 하나님은 우리가 있는 곳에서 우리를 만나주시고 그분의 평화를 주십니다. 하나님은 어떤 상황에서나 우리를 돌보시는 영원한 조력자이십니다.간병은 고결한 소명이며, 동시에 쉽지 않은 일입니다. 그러나 우리가 우리의 도움을 필요로 하는 사람들을 도울 때, 우리를 돕는 주님으로부터 오는 힘이 있습니다. http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka  

본문 : 시편 45:1-17 예수님의 충만하심과 그의 복음을 선포하기를 갈망하는 그리스도인으로서 우리 모두는 혀가 하나 뿐이라는 제한성을 알고 있습니다. 챨스 웨슬레 목사님은 그의 찬송가에서 '만 입이 내게 있으면 그 입 다가지고, 내 주신 주의 은총을 찬양하겠네!'라고 썼습니다.  그러나 사실은 이  혀 하나는 대부분의 사람이 실제 사용하는  것보다 훨씬 더 큰가능성을 갖고 있습니다. 하나님께 헌신된 혀는 많은 것을 이룰 수가 있습니다.  예를 들면 시카고에서 온 어떤  사람은 장님이었고 팔과 다리도 없었습니다. 그러나 시편기자처럼 그의 마음은 주님의  사랑으로 넘쳐 흘렀고 그의 혀는 점자 성경을읽는 법을 배웠습니다! 그 고통스런 성취의  결과로 그는 그의 혀를 다른 용도로 사용할 수 있었는데, 그는 하나님의 말씀을  가르치고 그의 빛나는 간증을 전할 수 있었습니다.  신체 장애가 있는  또 다른 믿는 사람 조니 에릭손  타다는 수백만 명에게 예수에대해 이야기했습니다. 그녀는 자주 '하나님께는 부족한 것이 더 풍성합니다'라고 단언합니다.  당신은 가끔 주님께 드릴 것이  거의 없다고 생각되어 실망하십니까? 당신이 마음속에 주님의 사랑을 갖고 있고, 입 속에 기꺼이 일하려는 혀가 있으면, 그것들을 오늘 주님께 담대히 헌신하고 주님께 찬양과 영광을 돌립시다. 혀 하나로 충분합니다.http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문: 시편 44: 9-26절 시편 44편은 분류상 애가입니다.특별히 이 시편은 개인적 차원의 애가가 아닌, 공동체차원의 슬픈 노래, 기도입니다. 1-8절 하나님께서 과거에 그들에게 주신 승리를 회상하며 기쁨과 감사를 고백합니다.9절.. “그러나 이제는” 전쟁에서 패하고 비참해진 상황, 기도해도 하나님의 도우심을 받지 못하는 상황속에 시편기자는 탄식하고 있습니다. 그리고 23절 이하에서는 그러한 절망속에서 시편 기자는 하나님께 기도합니다. 그들의 기도를 더이상 듣지 않으시는 것 같은 절망과 비참함 속에서도 여전히 그는  하나님께 기도를 드립니다. 이전에는 그들에게 승리를 주셨던 하나님이, 이제는 더이상 돌아보시지 않으시고, 기도에 응답하시지도 않으시며, 자신들의 비참한 패배를 그저 바라보시는 것 같습니다. 그렇게 이런 이해할 수없는 상황속에서도 그는 어떻게 계속 기도의 끈을 놓지 않을 수 있었는가?오늘 이 시편을 묵상하며 우리가 던지고자 하는 질문이며, 하나님께서 우리에게 주는 메세지입니다. 왜냐하면 오늘 우리가 시편기자가 마주하고 있었던 그러한 어려운 현실에 직면하고 있는 것 같기 때문입니다. 비록 우리의 연약함과 죄악 때문에 우리는 이러한 고통에 마주하고 있지만, 그럴지언정, 이 고통의 시간을 허락하신 하나님임을 우리가 기억한다면, 우리는 과연 이 어려운 시기에 무엇을 해야할까… 오늘 시편을 통해 말씀해주시는 하나님의 음성을 우리가 함께 듣기를 원합니다.http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 시편 44: 1-8  이스라엘 사람들은 가족들이 모이면,  자녀들에게 옛날에 하나님이 어떻게 역사하시는 가에 대해 말해 왔습니다.  본문의 저자 역시 삶에 상당한 어려움을 당한 자로서 대적이 있었고(7절), 미워하는 자가  있었고 수치를 당했던 자였습니다.  본문은이 사실을 크게 둘로 설명합니다.   곧 과거의 이야기를 통하여 현재를 살피는 것과아울러 과거에 소문을 듣던 그 하나님이 지금 나와 무슨 관계가 있는 지를 말하려고합니다.  시44편의 1절에서 저자는 하나님의 이야기를 많이 들은 것과 그가 얼마나 큰 일을행하셨나를 말합니다.  본문 역시 조상들이 모였을 때, 우리 하나님은 위대한 능력의 하나님이시다는 것을 기억하고 그 사실을 후손 에게 전하고자 했습니다.   가나안의 적들을 쫓아내고,  열조를 번성케 하신 능력의 하나님이 바로 우리 하나님이라는 사실을  후손에게 말합니다.  그렇다면 그 하나님이 왜 우리 조상을 구하셨습니까?  홍수 속에서 우리 조상 노아를 구하심은 그의 사랑 때문입니다.   우리 성도들은  선조들의 하나님이  나의 하나님이시라는  것을 기억합시다(4절).또한 우리의  승리는 하나님이 우리에게  구원을 선포하실  바로 그 때입니다(4절).오늘도 우리의 적을 하나님의 힘으로 물리칠 수 있습니다(5절). 그러므로 오직 우리의 승리는 주의 오른 손과 팔과 힘으로 도우시는 능력의 하나님! 사랑의 하나님! 그 분 때문임을깨닫고 살아갑시다.http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 시편 43: 1-5 "내 영혼아 네가 어찌하여 낙심하며 어찌하여 내 속에서 불안해 하는가 너는 하나님께 소망을 두라 그가 나타나 도우심으로 말미암아 내 하나님을 여전히 찬송하리로다" 여기의 '그가 나타나 도우심으로' 는 낙심과 불안 가운데 있는 자에게 은혜를 베푸셔서 구원하신다는 것을 뜻합니다. 바로 찬양할 이유입니다. 하나님은 당신을 바라는 자를 도우십니다. 병든 자에게 건강을, 불행한 자에게 행복을, 짐이 무거운 자에게 가벼움으로 도우시며 찬양하게 하십니다.찬양사역자 밥 소르기(Bob Sorge) 목사의 찬양이 깊이가 있고 균형이 있는 느낌을 주게 된 동기가 있었습니다. 그는 찬양집회 도중 성대를 다쳤고 이후에 목소리를 잃고 전혀 찬송을 할 수 없게 되었습니다. 말하기도 힘들었습니다. 찬양을 전문적으로 하는 그에게 사형선고와 같은 것이었습니다. 그러나 그는 고백합니다. "저는 제 목소리가 이렇게 되기 전에는 우는 것을 몰랐습니다. 하지만 저는 밤마다 울었습니다. 울면서 하나님께 물었습니다. '하나님, 당신은 누구입니까? 왜 제게 이런 일이 일어났습니까? 하나님, 제가 하나님을 알고 있는 자입니까?' 제 평생에 그렇게 강렬하게 하나님을 추구해 본 적이 없었던 것 같습니다." 갑자기 찾아온 불행 속에서 수많은 꺾임을 경험했지만, 거기서 일어섰을 때 도리어 더 큰 축복을 맛보았습니다. 그는 말합니다. "저는 목소리를 잃은 이후에 찬송을 보다 넓게 생각하게 되었습니다. 좁은 의미의 찬송이 아니라, 삶 전체로 드리는 찬송이 절실히 필요하다는 것입니다." 그 후 연약한 목소리였지만 그는 이전보다도 훨씬 더 많은 지역에서 놀라운 사역을 감당하도록 하나님이 도우셨습니다.고난 중에 찬송하는 것이 실로 어렵습니다. 그러기에 고난 중의 찬송이 아름다운 것입니다. '여전히' 라는 단어를 가슴에 품고 영혼을 깨우치며 찬송하시기 바랍니다. 힘을 공급해 주시는 하나님, 길을 인도해주시는 하나님, 도우시는 하나님을 바라보며 찬송하시기 바랍니다. 특히 찬송할 상황이 아니더라도, 감사할 형편이 아니더라도 여전히 찬송할 때 하나님은 우리를 기적으로 인도하실 것을 믿으시기 바랍니다.부디 하나님을 바라며 찬송하는 자가 되시기 바랍니다. 아무리 힘들고 괴로워도 여전히 찬송하시기 바랍니다. 그럼에도 불구하고 '여전히 찬송하리라' 의 결단으로 하나님께 나아감으로 놀라운 기적을 맛보는 찬양대와 복된 성도들이 다 되시기를 바랍니다.http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka 

본문 : 시편 42편 1-11절 "내 영혼아 네가 어찌 낙망하며...  너는 하나님을 바라라 그 얼굴의 도우심을 인하여 내가 오히려 찬송하리로다"                                   (시편 42 : 5)  '걱정에 대한 좋은 소식'이라는 저서에서, 윌리암 백커스 여사는 '진실한 독백'을권하였습니다. 그는 다른 도시에서 사는 손자들과 시간을 보내고 싶어하면서도 비행기 타는 것을 두려워했던 헤스터 여사에 대한 이야기를 합니다. 마침내 헤스터 여사는 자기 자산에게 이렇게 말하기  시작했습니다. "헤스터야, 차보다 비행기가 더 안전해. 만일 추락하더라도 너를 천국에  착륙시킬 뿐이야. 저 비행기표를 사서 가 보도록 해." 그녀는 결국 비행기를 탔고 손자들을 방문했습니다.  시편 42편의 기자도 비슷한 독백을 합니다. 그는 북쪽 지방에 살고 있었는데 예루살렘 성전에 가서 무리 가운데 함께 예배 드리기를 간절히 원했지만 갈 수가 없었습니다. 주위 사람들은 그와 같이 성전에 가서 예배드리는 것을 열망하지 않았고 그를조롱했습니다. 그는  아주 의기소침해 있었습니다. 그러나  절망 가운데서 포기하는대신 그는 언젠가 형편이  바뀔지도 모르고(5, 11절) 하나님께서는 그의 임재하심을북쪽 나라에서도  밤과 낮으로 느끼게 하실런지도  모른다고 자신에게 말했습니다(8절). 하나님의 성품이 진실하다는 것을 자신에게 이야기함으로 그는 격려를 받고 힘을 얻었습니다.  낙심될 때마다 자신에게 이렇게 보십시오. "하나님을 나를 사랑하시며, 나를 구원하셨고, 모든 것을 주관하시며,  나를 천국으로 데려가시리라." 진실한 독백은 우울증을 풀어 주는 해독제입니다.                         내 영혼아, 네가 어찌 낙담하며  어찌 그리 괴로워 하는가?http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 : 요엘 3:14-21절본문은 하나님이 궁극적으로 이스라엘을 버리지 아니하시고 구원하실 것이라는 사실을 넘어서서 완전한 회복과 번영을 약속합니다. 모욕의 대상이었던 예루살렘은 거룩하게 변함으로 인해 이방인들이 왕래할 수 없는 곳이 됩니다. 특별히 본문은 유다와애굽, 에돔의 비참한 운명을  대조적으로 기술하고 있습니다. 유다와 예루살렘은 풍성한 축복을 받게  될 것입니다. 하나님의 도성은  영원히 건재하며 하나님은 그곳,시온에 거하십니다. 그는  만군의 왕으로서 이 백성의  보호자가 되심을 약속하십니다.전쟁이 일어나고 있는 현장에 대한  묘사(14-16) 마지막 날에 벌어질 재판의 장소는'여호사밧의 골짜기'인데 이는  또한 '판결의 골짜기'라는 이름으로 불리우기도합니다(겔39:17-29;계19:17-21). 하나님의 심판은  열방들에게 내려질 것입니다. 해와 달과 별이 빛을 잃어 하늘이 어둡게 됨은 '여호와의 날'이 임박하고 있다는 징조입니다. 여호와는 그의 거룩한 처소로부터 예루살렘에 나타나셔서 큰 소리를 발하실 것입니다. 그 소리는 하나님의  군대를 지휘하는 소리요 적을 진멸하는 심판자의소리며 우주의 혼란을 야기하게  하는 천둥같은 소리입니다(계16:16-18). 그러나 이러한 우주적 대혼란과 무서운  심판이 일어나는 가운데서도 여호와는 이스라엘의 피난처요 이스라엘 자손에게는 요동하지 않는 요새요 산성이 되십니다. 그리고 마지막날에는 주 안에서  새 이스라엘이 된 우리에게도  여호와는 영원한 피난처요 요새요산성이 되실 것입니다.풍성한 축복의 땅(18) 전쟁으로 파괴되고  메뚜기 재앙으로 황폐해진 땅, 그리고 가뭄으로 사막이 된 산과 들이 이제는 축복의 땅으로 변합니다. 그 날에 그 땅은 그의백성이 농사의 축복을 누리는 실제적인 낙원이 될 것입니다. 포도 수확은 너무나 풍성해서 포도주가 산에서 흘러 내리는 것처럼 보일 것입니다. 그리고 작은 산들이 기름져서 젖을 흘릴 것입니다. 이 두  가지는 번영의 상징으로 축복의 땅 가나안은 ‘젖과 꿀이 흐르는  땅’으로 묘사되었습니다(출33:3;사55:1). 유다의 개울마다 물이가득 차고 주의  성전에서 샘물이 흘러나와 싯딤 골짜기에  물을 대어 줄 것입니다.물의 풍성함과 성전에서의 샘물은 그곳이 얼마나 생명력으로 가득 찰 것인지를 단적으로 보여줍니다. 종말론적으로는 천년왕국에서  이루어 질 낙원의 풍성함을 나타내기도 합니다. 우리는 우리의 내면에  이런 축복의 동산이 이루어지도록 말씀과 성령으로 매일매일 우리 자신을 가꾸고 있습니까?하나님의 백성을  괴롭힌 민족들의 운명(19) 하나님이  이스라엘에게 주신 축복과는대조적으로 애굽은 황무지가 되어가고 에돔은 황량한 사막으로 변해 갑니다. 왜냐하면 그들은 유다 땅에 들어와서  백성을 폭행하고 죄 없는 사람들을 죽였기 때문입니다. 그들의 무자비한 살인과 폭행은 하늘에 미치었고 그들은 살아 남은 유다 백성에게는 언어로 표현할 수 없는 강포와 박해를 가했습니다. 인류 역사를 주관하시는 하나님은 반드시 행한 대로 보응하십니다.하나님의 임마누엘(17, 20-21) 이제  예루살렘은 거룩한 도성이 되었습니다. 다시는이방인들이 통행할 수 없는 거룩한 도성이 된 것입니다. 다시는 이방의 군대에 의하여 짓밟히는 수모를 두 번 다시  당하지 않을 것입니다. 그곳을 하나님은 “내 성산시온”이라 부르십니다. 이제 유다는 영원히 있겠고 예루살렘은 영영히 건재하게 될것입니다. 이는 하나님이 친히 원수를 갚아 주셨기 때문입니다. 더욱 놀라운 사실은예루살렘을 하나님의 거룩한 산 시온으로 삼고 언제나 이스라엘과 함께 거하시는 임마누엘의 축복을 주신  것입니다. 하나님은 평화와 전능의  왕으로 하나님의 백성과더불어 영원히 계시기를 참으로 원하십니다. 요엘서는 “나 여호와가 시온에 거함이니라”라는 말씀으로 끝을 맺고 있습니다http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka

본문 :  요엘 3:1-13 본문에서는 열방들에 대한 하나님의 심판, 그리고 심판의 이유와 심판의 정의로움이간략하게 기록되어 있습니다.이방 민족을 심판하시는 이유(1-3) 하나님은 정하신 때에 유다와 예루살렘을 회복시켜서 번영케 하는 반면에 모든  민족을 모아 여호사밧 골짜기로 데려가 그들을 심판하시겠다고 하십니다. 그 이유는 하나님의 백성이요 그의 소유인 이스라엘에게 저지른 일 때문입니다.  이는 이스라엘 백성을 세계의 여러  민족으로 흩어 버렸고 땅을나누어 가졌기 때문이며 제비를 뽑아 그 남은 백성을 나누어 가지고 소년을 팔아 창녀를 사고 소녀를 팔아 술을 사서 자신들의 향락을 취했기 때문입니다. 이러한 행위는 인간의 고귀한 인격을 한낱  노리개 감으로 전락시킨 중대한 범죄이며 더 나아가창조질서를 벗어나 변태적 방법으로 쾌락을 추구하는 심각한 타락입니다. 비록 하나님의 백성들이 자신의 죄로  인하여 온 형벌이라 할지라도 하나님께서는 이방인들의가혹한 행위를 용서치 아니하십니다. 하나님은 자기 백성이 받는 학대에 분노하시며무서운 진노를 내리시는 분입니다. 우리는  악인을 심판하며 온 민족을 공의로 다스리는 하나님의 주권과 공의 그리고 그 모든 것을 헤아리는 하나님의 지혜를 믿고 있습니까?이방 민족들에게 행한 대로 보복하심(4-6)  요엘은 유다의 대표적인 적 두로, 시돈,블레셋 등을 책망합니다. 공의의 하나님은 그들이 행한 대로 보응하시겠다고 선포합니다. 그들은 하나님의 백성이 약해져 있을  때 별 명분없이 침략하여 금, 은, 온갖보물을 빼앗고 탈취했으며 여자와  어린 아이들을 헬라 족속에게 매매하여 가족들이생이별하게 하는 것은 물론 기본적인 인권을 짓밟아 경제적 이익만을 추구하여 용서받을 수 없는 하나님의 진노를  불러 일으켰습니다. 이스라엘은 비록 자신들의 죄와불순종으로 인하여 이방인들에게 고통을 당했지만 하나님은 자신과 이스라엘을 일치시키시는 은혜를 베푸셨습니다. 우리는  어떤 이유에서든지 고난을 당하거나 징계를당할 때 하나님께서 함께 하고 계심을 믿고 있습니까?이방 민족에 대한 하나님의 심판은  정의로움(7-8) 이방 민족에 대한 하나님의 심판은 적절합니다. 여호와는 흩으셨던 백성을  모으시고 그 이방 나라들을 노예로 만드실 것입니다. 유다는  두로와 시돈 그리고 블레셋의 아들과  딸들을 먼 나라 스바인(오늘날은 예멘 지역의 사람)들에게  팔 것입니다. 이 심판은 부분적으로는 B.C.4세기 경에 성취되었습니다. 시돈 사람은 B.C.345년 안티오커스 3세가 노예로 팔았습니다. 두로는 알렉산더가 332년에 노예로  만들었습니다. 이때 유대인들이 그 일에 깊이 관여했다고 전해 내려오고 있습니다. 그러나 본문에 나타난 이방 민족에 대한 하나님의 공의로운 심판은 종말론적으로  하나님을 대적하는 모든 민족을 심판하는 전조일 뿐입니다. 우리는  하나님이 하시는 모든 일이  적절하고 정의롭다고 확신하고있습니까?열국에게 전쟁을 요청함(9-11) 세계의 열국에게 광포하라고 외칩니다. 그 메세지 내용은 세계의 대전쟁을 위하여 전투를 준비하라는 것입니다. 용사들을 무장시키며 군인들을 소집하라고 합니다. 또한 곡식을  심기 위해 땅을 갈아엎는 농기구인 보습으로 살상무기인 칼을 만들라고 합니다. 그리고  풀을 베고 곡식을 베는 데 쓰는 농기구인 낫으로 창을 만들라는 것입니다. 심지어 병약한 사람조차도 용사라고 외치면서전쟁에 참가하라고 합니다. 그리하여 사방의  모든 민족들이 급히 서둘러 이 전쟁터로 모이라는 메세지입니다. 이 때 하나님의 군대도 그리로 내려와 이들 군대와 대치하게 될 것이라고  예언하고 있습니다. 우리의 눈은  세상의 군대를 보고 있습니까?아니면 하나님의 군대를 보고 있습니까?여호와의 선언(12-13) 여호와께서 열방과 그 군대들을 부추겨 여호사밧 골짜기로 인도하는 내용이 반복되고 있습니다. 이는 열국들을 심판하시는 하나님의 공의로운 재판의 현장입니다. 때가 되어 곡식을 추수하는 비유를 통해 그는 그의 군사들에게 그의 적을 쳐부수라고 명령합니다. 첫째 명령은 곡식이 다 익었으므로 낫을 들어 추수하라는 명령입니다(사17:5;계14:15).  둘째 명령은 탐스럽게  익은 포도를 추수하여포도주 틀에 넣고 밟듯이 적을 밟으라는 명령입니다(사63:1-6;계14:18-20). 이는 그들의 죄악이 크기 때문입니다. 종말론적으로 여기에 언급된 세계 대전쟁은 아마겟돈을 나타낸다고 볼 수 있습니다(계14:14-20,16:16,19:11-21)http://qt.swim.org/user_utf/life/user_print_web.php ka